Musik ns regime

A Düsseldorf, une exposition "entartete musik"

On passe de Wagner à la musique allemande, à la musique romantique, enfin à la musique en général, fleur inévitable de décadence. Parce que la musique peut dire en même temps le vrai et le faux, elle ne souffre aucune pondération, aucune réfutation.

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Mann replace également Wagner dans la tradition de la musique allemande. Par romantisme, il faut ici entendre une posture transhistorique qui serait typiquement allemande.

Mann et T. Mann, à Böll, Grass et Dürrenmatt, la littérature a beaucoup évoqué le wagnérisme de masse. Elle a envisagé le problème éthique que représente la récupération esthético-politique progressive de la grande musique allemande. Dans Der SteppenwolfHesse décrit les figures de Wagner et de Brahms errant dans un infini purgatoire et suivies par des masses innombrables.

Chambre de la musique du Reich

Il montre ainsi que la relation de Wagner à la culture bourgeoise est ambivalente. Jusque dans son apparente rébellion, elle constitue un acquiescement et une sublimation de cette culture bourgeoise, que hantent à la fois les spectres totalitaires et la représentation esthétisée de sa propre apocalypse Le romantisme, pour Broch, repose en effet sur une impossibilité, celle de réaliser une tâche divine et cosmique. Seul Kertesz en rend compte dans ses journaux.

Mendelssohn y attaque violemment Wagner, mais aussi Beethoven. Les menaces de Saddam Hussein contre Israël constituent un prétexte pour évoquer la question des liens supposés entre grande musique et holocauste.

Mann avaient traitées de façon exemplaire dans Le Docteur Faustus Wagner et Hitler sont plusieurs fois rapprochés. Le diable, amoureux de Maria Callas, décide de loger dans un de ses caniches. Denn in ihrem eigenen Verantwortungsbereich scherten sich einzelne SS-Männer kaum um musikideologische Vorgaben des Regimes.

Und all diese Zuhörer verstanden, worum es ging. Die SS-Leute aber begriffen nicht. Bergmeier, H. Chronologie der deutschen Kleinkunst in den Niederlanden — Fackler, G.

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Entartete Musik im KZ. Ritter, ed. Heinrich Himmler und die Liebe zum Swing. Leipzig: Reclam, pp. Jazz im KZ. Knauer, ed. Jazz in Deutschland. Hofheim: Jazz-Instituts Darmstadt, pp. Noll, ed.

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Musikalische Volkskultur und die politische Macht. Kater, M. Kellersmann, C. Jazz in Deutschland von —Menden: Jazzfreund-Publikation.

Kuna, M. Muth, W. Jazz Behind Barbed Wire. Nachdem die Polizei wiederholt aus der Hansestadt über die "Swing- und Hotseuche" nach Berlin berichtet hat, plädiert ein Referent des Reichspropagandaministeriums am August bei Minister Goebbels "Sofort-Aktionen" gegen "kriminelle" und "degenerierte" Jugendliche, damit endlich wieder "normale Verhältnisse" hergestellt werden können.

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In den folgenden Wochen werden bei Razzien Jazz-Konzerte gesprengt, etwa im Alsterpavillon, und Hunderte Jugendliche von der Gestapo verhaftet, im Polizeigefängnis Fuhlsbüttel festgehalten und oft misshandelt.

Weil jedoch der Erfolg dieser Aktionen in Hamburg ausbleibt, sich immer noch viele Jugendliche zu Swingpartys treffen, bekundet Reichsjugendführer Axmann im Januar gegenüber Heinrich Himmler, dem Chef der Polizei, dass er "die sofortige Unterbringung dieser Menschen in ein Arbeitslager für angebracht" halte. Himmler befiehlt der Gestapo daraufhin, "brutal durchzugreifen", "das ganze Übel muss radikal ausgerottet werden", "mit schärfsten Mitteln".

Das bedeutet Haft im Konzentrationslager für die "Rädelsführer", Prügel und verschärften Dienst in der Hitlerjugend für die übrigen, Ermittlungen auch gegen Lehrer und Eltern. Einige Jugendliche entgehen der Haft, weil sie sich als Spitzel für die Gestapo verpflichten, andere werden als Soldaten an die Front geschickt.

Wegen "zersetzenden und staatsabträglichen Treibens" kommt er ins Jugendkonzentrationslager Moringen bei Göttingen und muss mit anderen Swing-Boys Zwangsarbeit in einer unterirdischen Munitionsfabrik leisten.

Er wird lebenslang an den Folgen der Haft leiden. Bereits bilden sich erneut Cliquen und Klubs in Hamburg, die sich heimlich treffen, Ausflüge veranstalten, Platten tauschen. Doch erst nach dem Ende des Krieges können sie unbehelligt ihre Musik hören. Stand: Die Befreiten von Stell dir vor, es ist Krieg - und dann ist er endlich vorbei. Mehr Geschichte.